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第10章 山歌缭绕（第5页）
公孙袤说：“可我有爹娘。”
李郁郅说：“那有什么要紧，都尉从狼嘴救了你。再说你爹娘……”
公孙袤回应：“我叫不出。他们有朵儿和雁儿，我算什么呀。”
李郁郅轻轻拍拍公孙袤肩头：“你呀！其实你还不知道，朵儿不是都尉夫人生的。”
公孙袤颇感意外：“捡的？”
李郁郅点头：“你说对了，还真是捡的。”
公孙袤想知道究竟：“咋回事？我看朵儿姐和雁儿长得像一对姐妹。”
李郁郅点头：“她们长得还真有几分相像，但朵儿的确是李都尉在朝那城墙外捡来的。”
公孙袤望着，想知道答案。
李郁郅说：“那年闹饥荒，到处饿殍遍野。朵儿父母死了，留下可怜的朵儿守着爹娘的尸首恸哭。幸好被李都尉看到，帮着把人给埋了，然后把没了爹娘的朵儿带回了牧场。那时李都尉还没成亲，后来才娶了明惠婶子，再后来他们才有了雁儿。但他们对朵儿特别好，像亲女儿一样。你说这是不是朵儿的造化呢？”
公孙袤点头：“能有这样的人做爹娘真好！”
李郁郅附和：“是啊，你遇到他们也是你的福分呢。”
这时，蓝天下，湫水畔，传来一阵悦耳的歌声：
绿兮衣兮，绿衣黄里。
心之忧矣，曷维其已？
绿兮衣兮，绿衣黄裳。
心之忧矣，曷维其亡？
这是《诗经》中的歌谣，从先秦时期就是以吟诵的形式流传下来。周朝时期，礼乐发达，歌受到一定程度的重视，在当时可以被歌唱的《诗经》自然普遍得到社会所认可。这些诗歌大多产生于黄河流域，特别是渭河中下游一带当时有着充沛的雨水，造就了许多隰地、沙区和众多岛屿，还生长着许多亚热带植物，生物多样性丰富。那时的居民农业、渔业、狩猎并举，在日出而作，日落而息的环境中，不仅将自己的情感融入大环境中，也从大自然里获得源源不断的各种歌赋素材。
随着歌谣，一个身穿绿衣的女子背着一捆柴禾行走在湫水边的灌木丛中。寻声望去，在路边的土坎上，绿衣女子卸下肩上的柴禾，舒缓身子，喘口气。少顷，绿衣女又走到湫水边，梳洗打扮，清澈的水面映着她红润秀丽的面庞。
