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第二章 借尸还魂（第5页）

“打算是有，不过，”古胲四下看了看。舱室不大，一半空间堆着麻包，自己则躺在一张大席的一端，“先生这是行贾？”

“也是，也不是。”陈平点点头又摇摇头：“某外舅（秦汉时没有岳父一说，岳父称为外舅，岳母称为外姑）乃陈留大户，也做一些行贾之事。此番前往丰沛交易，然后再由丰沛载货往三川郡后，即可返回陈留了。某不过借此游历，商贾事自有某外舅的家老打理。”

古胲一下露出了兴奋之色：“先生欲往三川甚佳。古胲在雒阳有亲族，自可助古胲夺回家产，处置叛兄。古胲不敢使先生单独送我至三川，也不愿误先生行程，古胲是否可先跟随先生，待终至三川时再辞别先生？”他在全身摸索了一番，从臂上取下一个珠串递给陈平：“古胲愿以此酬谢，充作饮食程资。”

“那又有何不可……”陈平话刚出口，突然想起一事：“只是有一事会有麻烦，古胲，你没有‘验’啊……这等年岁独自出行也不合律……”他略想了一下：“你年岁不大，与某书童相仿。若不嫌冒昧，不若汝暂充某书童，士子携二童而行天下，并不违律，童仆是奴，也无需列名。下一个休泊处已靠近陈留，其亭长是某外舅的族亲，汝可愿写一个投状投某为仆？这样就以某收留流奴为名补一块‘验’。至于酬谢就不必了，汝又能吃多少？”

验，是秦朝时的身份证，是一块写着你的家乡里巷、相貌、岁数、性情等资料的木简。出门在外还需要“传”，相当于官府核发的出行证明或者“介绍信”。古时人员流动并不频繁，春秋战国秦汉，通常只有几类人满处转悠，即商贾、士子、邮驿使、军人，商贾需要“验”与“传”，士子游学相对自由，只需要“验”，而邮驿使和军人则还需要“符”。

“流奴？”古胲有些犹豫：“秦律吾亦知晓一二，就算流奴，可也要有原主和流散原因……”

“二世皇帝诛蒙大将军及上卿，蒙氏全族离散，就说汝乃蒙家走失小奴吧，此时天下人多同情蒙氏，加上某与亭长关系，编一个理由即可，谁又会为一个‘验’和投仆文书查到乡亭这里？”

“那恐怕还要做一支释奴简，以蒙氏旁支家老的名义。”

“这却容易，某就救人救到底。日后汝若得回祖业，当厚偿于某哦，可不能用这小小珠串就打发了。”

见陈平打趣，古胲也笑了：“些许微物，确实不足谢救命之大恩。也罢，待古胲复家产后，再重谢先生。不过，此串还请先生代赠船家，聊表谢意。”

陈平接过珠串看了看：“此上佳海珠，够船家买个船队了。”拢入袖中。

古胲说了这么多话，似乎也累了，向后一倒，随手在胸前摸了摸，脸上一喜，倏尔一惊：“先生，装吾之瓮尚在否？”

“应该还在船板上吧。”

“先生速告船家，即刻投水中，先莫问缘由。”古胲着急起来。

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